Du haut de ses 32 ans, Marie Tumoine est mère d’une petite fille de 19 mois et passionnée par les sujets relatifs au développement personnel et à la méditation de pleine conscience. Après plusieurs voyages à l’étranger, une quête spirituelle de 735 km sur le chemin de Compostelle et le suivi d’un cycle MBSR sur Lille, Marie rejoint en juillet dernier les équipes de Petit Bambou, leader de la méditation de pleine conscience en Français sur mobile. Son rôle ? Accompagner les dirigeants, équipes RH et managers à développer le mindfulness dans leurs organisations. Interview.

En quoi consistent vos missions de Business Developer chez Petit Bambou ?

Marie Tumoine. Chez Petit Bambou, je suis l’interlocutrice privilégiée des entreprises qui souhaitent développer la concentration, la créativité et l’ouverture d’esprit de leurs équipes à travers la méditation. Petit Bambou organise de nombreuses conférences et ateliers sur la méditation dans des organisations aux secteurs très variés. Pour construire nos programmes, nous nous entourons  d’instructeurs MBSR, de coach de dirigeants, de formateurs, etc. 

Pourquoi proposer la méditation en entreprise ?

MT. Dans une société où les entreprises cherchent à concilier bien-être et performance, la méditation de pleine conscience est devenue un outil de plus en plus reconnu et utilisé. Nous partons du principe que les micro-transformations de chaque individu entraînent une macro-transformation de l’organisation. Au travail, nous sommes bien souvent sur-sollicités en permanence (multitasking, accélération du rythme et du nombre d’interlocuteurs, flux d’informations en continu …). Cette surcharge cognitive nous pousse à passer en mode pilote automatique et fragmente notre attention. De ce fait, notre concentration totale est de plus en plus rare. L’un des premiers effets positifs de la méditation est justement de pouvoir retrouver une capacité d’attention, d’être pleinement présent, ici et maintenant. La méditation est un outil fabuleux pour accompagner les changements organisationnels instaurés par les entreprises.

Comment procédez-vous concrètement ?

MT. La première étape consiste à faire tomber les obstacles et tous les préjugés avec des explications simples et décomplexées sur la méditation. Pour cela, nous amenons les dirigeants, équipes RH et managers à se poser les bonnes questions : Quels bénéfices de la Mindfulness résonnent avec les enjeux et les besoins de leur entreprise ? Qui pourrait appuyer ou soutenir cette initiative en interne ? Quels sont les leviers de communication interne pour soutenir l’initiative ? Comment avancer concrètement et pragmatiquement à très court terme ? Ensuite, nous travaillons avec les équipes afin de mettre en avant des conseils sur la méditation dans des conférences, des bulletins d’information, newsletters et affichages. Bien sûr, la meilleure manière d’ancrer la méditation dans les entreprises est de la faire essayer. Afin de proposer une première séance en présentiel, les dirigeants peuvent faire appel à un instructeur de méditation certifié ou utiliser comme support une application de méditation comme Petit BamBou. Autre élément important, il faut qu’un temps et qu’une salle soient réservés pour la méditation en interne. Enfin, la dernière phase consiste à ancrer la culture de la mindfulness dans l’organisation. Pour cela, plusieurs solutions sont possibles comme fournir un accès illimité aux employés et collaborateurs à Petit BamBou, organiser des conférences en invitant des experts à informer sur différentes thématiques (bien-être au travail, équilibre vie professionnelle/ vie personnelle, sommeil, sport et nutrition, développement personnel), trouver des ambassadeurs pour animer régulièrement des séances de méditation et, bien sûr, mesurer les effets de ces investissements. Nous proposons aussi des cycles MBSR à destination des managers afin qu’ils puissent découvrir comment la pleine conscience peut contribuer à enrichir leur posture de dirigeant, leur permettre de développer une plus grande aisance relationnelle et de prendre des décisions plus justes plus rapidement.

D’après vous, quels sont les effets bénéfiques de la méditation sur le cerveau ?

MT. Les organisations ayant déployé des programmes de méditation à l’échelle de l’entreprise témoignent d’un impact positif sur la concentration, la créativité et l’ouverture d’esprit – composantes toutes importantes dans notre environnement actuel qui est de plus en plus instable, incertain, complexe et ambigu. En effet, la méditation de pleine conscience augmente la résilience au stress, la capacité d’attention et contribue à développer l’intelligence émotionnelle. La mindfulness permet aussi d’aborder le changement au-delà de nos schémas habituels, et d’être ainsi plus créatifs.

Comment éviter l’effet “oneshot” de la méditation ?

MT. C’est comme un sport ou un régime alimentaire ! La première étape consiste à instaurer un rituel en définissant un temps et un lieu. Cela peut être avant de se coucher, sous la douche… On peut aussi rejoindre un groupe pour bénéficier de l’émulation collective…Au final, seule la motivation de chacun permet une pratique régulière.

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Comment décririez-vous la pleine conscience et que permet-elle ? 

Isabelle Giraldo. Aussi appelée «mindfulness», la pleine conscience n’est pas vraiment quelque chose de « nouveau ». Il s’agit d’une capacité humaine fondamentale, dont nous pouvons tous faire l’expérience… Et à laquelle chacun d’entre nous goûte de temps à autre au fil de la vie. C’est aussi pour moi la possibilité de se permettre une pause dans un monde où tout va de plus en plus vite et pour les enfants leur offrir un espace d’accueil, d’écoute et d’acceptation.

La définition donnée par Jon Kabat-Zinn, professeur de médecine émérite à l’université du Massachusetts, est celle d’un «état de conscience» résultant du fait de porter intentionnellement son attention sur l’expérience telle qu’elle se déroule, moment après moment, sans jugement. Elle invite à écouter son corps, à s’ancrer dans la respiration et ainsi nous aider à mieux gérer nos émotions.

Le programme le plus connu est le MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction), un programme qui s’étend sur huit semaines et qui invite à exercer sa capacité à sortir de ses automatismes corporels, cognitifs et émotionnels et à être davantage présent à sa propre vie. Cet entraînement va alors nous aider à gérer des problèmes tel que le stress, l’anxiété, les rumination mentales, l’impulsivité, etc.

La bienveillance est aussi une dimension essentielle dans la pratique de la pleine conscience : nous sommes en effet invités à une attitude d’ouverture, d’amitié et de générosité envers notre propre expérience (nos sensations, nos émotions, nos pensées…) et ce particulièrement dans les moments difficiles. Cette bienveillance est aussi étendue aux autres et à notre relation avec le monde. C’est la raison pour laquelle, au sein du travail que nous menons, nous aimons parler de « pleine conscience bienveillante ».

Pourquoi faire vivre l’expérience de la pleine conscience aux élèves à l’école ? Comment procédez-vous ?

IG. Si les apports de la pleine conscience ont été établis de manière assez solide pour la population adulte, il n’y a pas encore d’évidence empirique généralisée concernant l’efficacité des interventions basées sur la pleine conscience chez les enfants et les adolescents. Des recherches préliminaires suggèrent néanmoins que les programmes de pleine conscience pour les enfants sont bénéfiques à de nombreux points de vue. Ils ont principalement le potentiel d’améliorer deux facteurs: l’attention et la gestion des émotions.

Un enfant qui arrive en stress à l’école n’est physiologiquement pas en mesure de se concentrer et d’apprendre. Dans une situation potentiellement anxiogène, nos organes sensoriels envoient des impulsions nerveuses à l’amygdale qui décide de quelle réaction adopter : combattre, fuir ou faire le mort.  L’amygdale prend donc le contrôle dès que nous nous sentons en danger et nous conduit à des réactions impulsives.

La pleine conscience en ancrant les enfants dans l’instant présent par la respiration et le corps, va les aider à sortir de cette impulsivité et adopter des réponses plus réfléchies. Elle leur permet ainsi d’améliorer la gestion de leurs émotions, les différentes formes de stress liées aux situations d’apprentissage et leur attention. Elle permet aussi de retrouver des temps calmes en classe et améliore les compétences pro-sociales des élèves.

La pleine conscience est une pratique méditative, elle ne propose pas des outils clés en main et doit se vivre comme une expérience à part entière pour être efficace. Avec l’association “Graines d’Emergences”, le pôle éducation de l’association Emergences, nous proposons un cycle sur huit semaines, avec une intervention hebdomadaire de 40 minutes. Au cours de nos séances, nous invitons les étudiants à porter leur attention sur le moment présent et sans jugement. Cette notion de non-jugement est importante car la plupart des élèves sont  conditionnés à “vouloir bien faire” et sont dans une recherche permanente du résultat. L’éducation est principalement axée sur les compétences cognitives, résultat, certains enfants sont très déconnectés de leurs corps. Revenir au corps fait baisser le stress. La pleine conscience invite à nommer l’émotion qui surgit physiquement en nous. Le simple fait de nommer l’émotion désactive l’amygdale. En situation de stress, il ne faut pas donc lutter contre l’émotion mais l’écouter, en prendre soin. Bien sûr, il est important que les enseignants soient convaincus par la démarche et en fassent eux-mêmes l’expérience. 

Sur votre site, vous rapprochez la transformation intérieure de la transition sociale et écologique. Pourriez-vous m’en dire plus à ce sujet ?

IG. Je considère que la psychologie et l’écologie sont intimement liés. Aujourd’hui, nos enfants font face à ce qu’on appelle un déficit de nature. Nos sociétés sont complètement déconnectées avec le monde naturel et cette déconnexion commence à un âge de plus en plus précoce. Dans d’autres cultures, le bonheur et la préservation de l’environnement sont une priorité. Par exemple, dans les années 70, le roi du Bouthan Jigme Singye Wangchuck se rend compte que ce n’est pas le développement économique qui apporte de la joie aux peuples. Il instaure alors une nouvelle priorité : améliorer le Bonheur National Brut (BNB) du pays. Le BNB devient un indicateur très sérieux qui repose sur plusieurs critères : le niveau de vie, le bien-être psychologique, la santé, l’utilisation du temps, l’éducation, la diversité culturelle, la bonne gouvernance, la vitalité de la communauté et la diversité écologique.

Quels sont les livres qui vous ont le plus touchée, marquée en matière de développement personnel ? Y a t-il des auteurs que vous affectionnez particulièrement ?

IIG. Un de mes livres incontournables est “où tu vas tu es” de  Jon Kabat-Zinn. Et pour la pleine conscience avec les enfants: “un coeur tranquille et sage” de Susan Kaiser Greenland.

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Vous êtes ostéopathe, en quoi consiste votre métier ?

Caroline Jacob.  Les recherches en neurosciences montrent de plus en plus que le corps et l’esprit sont intrinsèquement connectés et qu’ils s’influencent continuellement l’un et l’autre. Le corps est une entité biologique, psychoaffective et spirituelle qui ne cache rien, ni dans ses tensions, ni dans l’expression de ses émotions. Je considère que l’ostéopathie est une médecine manuelle, holistique, qui vise justement à repérer les zones de tension dans le corps et à restaurer de la motilité et mobilité. Dans mon approche, je tiens toujours compte du vécu émotionnel du patient, de son environnement, je ne cherche donc pas à traiter à un symptôme mais plutôt à en rechercher la cause. Je pratique l’ostéopathie tissulaire. Il s’agit d’une technique privilégiant des mouvements très lents et portant sur les tissus en profondeur.  L’ostéopathie tissulaire a été surtout développée en France grâce à Pierre Tricot dans les années 80. L’idée est de considérer le corps comme une entité globale et entière et non pas comme composé de parties articulées. Les tissus gardent en mémoire nos émotions, les chocs subis, l’empreinte de nos traumatismes. En parallèle avec mes études de kiné, j’ai suivi une formation en massage holistique, ces formations et mon parcours  ont été également influencés  par les travaux de Jean-Louis Abrassart qui a créé la formation à la Relation d’Aide par le Toucher et qui associe les techniques de massage avec des outils de psychothérapie. Cette méthode s’appuie sur l’idée que toute problématique de vie se retrouve dans le corps et inversement. La Relation d’Aide par le Toucher ne propose pas d’interpréter intellectuellement le mal-être mais d’entrer en contact avec la manière dont il se manifeste dans notre corps, de l’intégrer avec ses résonances et ses liens avec notre histoire pour qu’il se transforme.

Vous animez des sessions de  “pleine conscience”. Comment la décririez-vous ?

CJ. La pleine conscience invite à être en paix avec la réalité telle qu’elle est, à être attentif à l’expérience telle qu’elle se déroule instant après instant, sans jugement et sans préjugé. On observe un engouement ces dernières années autour du sujet, loin d’être un effet de mode je pense qu’il s’agit d’un besoin manifesté par tout un chacun pour retrouver plus de lenteur, de calme, de présence et de sens.

Qu’est ce que le MBCL (Mindful Based Living Compassion) et la méditation metta bhavana ?

CJ. Le MBCL est une approche créée par Erik van den Brink et basée sur la pleine conscience qui implique d’être sensible à nos émotions et à celles des autres. L’auto-compassion est une clé du bien-être mental qui ne parvient pas toujours à s’exprimer. Heureusement, elle peut être entraînée et approfondie par la pratique.  En la développant, elle va nous guider vers une plus grande ouverture et empathie avec les autres. L’activation de la compassion s’entraîne à travers une série d’exercices. Pour renforcer la compassion, Tania Singer, psychologue et neuroscientifique allemande, a testé divers exercices. L’un s’inspire des traditions bouddhistes : des sujets méditent sur une personne proche, dirigeant en pensée leur affection et leur tendresse vers elle. Puis ils élargissent peu à peu les mêmes sentiments à des connaissances, à des étrangers, et même à des personnes avec qui nous pouvons nous sentir en conflit. 

La méditation metta  bhavana est axée sur la bienveillance. Metta veut dire amour, amitié ou bienveillance illimitée et universelle, bhavana signifie développement. Cette méditation nous aide donc à cultiver les graines de bienveillance déjà présentes en nous et à les faire grandir pour développer dans notre cœur une attitude toujours grandissante d’ouverture et de bienveillance. Nous développons donc la capacité à vivre de plus en plus en harmonie avec les autres et avec nous-mêmes. 

Quels sont les livres qui vous ont le plus touché, marqué dans vos réflexions sur la pleine conscience et le développement personnel ?

CJ. Il y a “ne te quitte pas” de Martin Aylward. Dans ce livre, Martin Aylward nous propose de “descendre dans notre corps”, d’habiter notre expérience sensorielle, de développer notre intuition et nos qualités d’écoute. Il y a aussi “Et Nietzsche a pleuré” d’Irvin D. Yalom, un livre de psychothérapie qui se lit comme un roman !

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